Дорогі Браття і Сестри у Христі!

Допоможіть Живій Вервиці поширювати віру, моральність, завдяки Вашій молитві, пожертві на поширення віри!

Зробити пожертву в
фундацію "Живої Вервиці"

Свідчення про отримані ласки

Хочу подякувати за ласку і опіку над моєю сімєю Матері Божій і святій Філомені. Одного разу моїй дочці піднялась температура до 39,3. я помастила миром святої Філомени і сталося чудо.Температури не стало.Також допомогло миро святої Філомени від сильної болі

Люба (м. Бережани)

Назад
Автор: Радіо Ватикан

Невиголошена катехеза Йоана Павла ІІ

Дата публікації: 21-07-2011
13 травня 1981 року, в той день, коли Алі Аджа здійснив замах на життя Йоана Павла ІІ, Папа у катехезі під час загальної аудієнції хотів поділитися думками про працю та робітників в контексті 90-ї річниці оприлюднення першої соціальної енцикліки Папи Лева ХІІІ Rerum Novarum. Сьогодні хочемо запропонувати вам першу частину катехези блаженного Папи Йоана Павла ІІ, яку він так і не виголосив.

У тексті, приготованому Йоаном Павлом ІІ, читаємо: «Сьогодні, улюблені брати й сестри у Христі, хочу розпочати серію роздумувань про іншу важливу тему, щоб гідно відзначити дату, яка заслуговує на те, щоб її золотими літерами вписали в історію сучасної Церкви: 15 травня 1891 року. У дійсності, виповнилися 90 років відтоді, як мій попередник Лев ХІІІ оприлюднив фундаментальну соціальну енцикліку Rerum Novarum, яка була не лише суворим та рішучим засудженням «незаслуженої нужди», в якій перебували тодішні робітники після першого етапу впровадження промислової машини у сферу підприємництва, але також, передовсім, заклала основи для справедливого розв’язання важких проблем людського співжиття, які називаємо «соціальним питанням»».

Чому після багатьох років Церква і далі згадує енцикліку Rerum Novarum? На думку блаженного Йоана Павла ІІ, для цього є багато причин. По-перше, вона становить, «Хартію соціальної дієвості християнства», як зазначав у своєму радіопосланні з нагоди її 50-річчя Папа Пій ХІІ. А Павло VI з нагоди її 80-річчя написав окрему енцикліку, в якій вказував на те, що послання Rerum Novarum й надалі надихає діяльність, яка сприяє справедливості у Церкві та сучасному світі, будучи також незаперечним свідченням турботи та уваги Церкви до світу праці.

«Голос Лева ХІІІ відважно пролунав на захист утиснених, бідних, впокорених, тих, хто зазнавав зловживань, і не був нічим іншим, як відлунням голосу Бога, Який оголосив блаженними бідних та спраглих справедливості». За словами Йоана Павла ІІ, Церква має не лише право, але й обов’язок висловлюватись стосовно цих питань. «Тим, що усправедливлює втручання Церкви та її Верховного Пастиря в соціальні питання, завжди є місія, отримана від Христа, спасати людину у її цілісній гідності».

«Покликанням Церкви є на кожному місці бути вірною опікункою людської гідності, матір’ю пригноблених та відкинених, бути Церквою убогих та найслабших. Вона прагне жити істиною, вміщеною у Євангельських блаженствах, а передовсім – у першому: «Блаженні вбогі духом», вона хоче її навчати, як це робив її Божественний Засновник».

Під час зустрічі з робітниками в бразилійському місті Сан-Паоло, блаженний Йоан Павло ІІ зазначав, що коли Церква звіщає Євангеліє, то, не залишаючи свого основного обов’язку, яким є євангелізувати, вона також намагається добитися того, щоб усі аспекти соціального життя, в яких проявляється несправедливість, зазнали перемін в напрямку справедливості. «Церква усвідомлює це своє велике завдання, – читаємо у катехизі Йоана Павла ІІ, приготованій на загальну аудієнцію 13 травня 1981 року, – і саме тому вона ввіходить в історію народів, їхні інституції, культуру, проблеми та потреби. Вона бажає бути солідарною зі своїми дітьми та всім людством, поділяючи труднощі та тривоги та вчиняючи своїми законні вимоги тих, які страждають чи є жертвами несправедливості. Зміцнена вічними словами Євангелія, вона викриває усе те, що ображає людину в її гідності «Божого образу», та в її фундаментальних, загальних, непорушних та невід’ємних правах, те все, що стоїть на перешкоді зростанню згідно з Божим планом. Це все є частиною її пророчого служіння».

Як пригадує Йоан Павло ІІ, саме на основі згаданої енцикліки Папи Лева ХІІІ наступні Римські Архиєреї при різних нагодах звертали увагу на право та обов’язок Церкви давати етичні вказівки у таких сферах, як суспільно-економічна, а Другий Ватиканський Собор навчає, що «завданням всієї Церкви є допомогти людям ставати здатними добре будувати ввесь світський порядок та спрямовувати його до Бога через Христа» (Apostolicam Actuositatem, 7).

«Таким чином, – зазначає Йоан Павло ІІ, – випливає перше велике повчання з відзначення цього дев’ятьдесятиріччя: тобто наново підтвердити право та компетентність Церкви «безперешкодно здійснювати свою місію між людьми та давати свою моральну оцінку також і щодо речей, які стосуються політичного порядку, коли цього вимагають фундаментальні права людини та спасіння душ» (Gaudium et Spes, 76). Це означає допомагати місцевим Церквам, священикам, чернецтву та мирянам дедалі більше усвідомлювати право та обов’язок докладати зусилля для добра кожної людини та в кожному моменті бути захисниками та будівничими справжньої справедливості у світі».

Додати власний коментар

*
*
Що є сумою 6 і 4?

Сторінки історії

УГКЦ

У двобої з Системою. Митрополит Андрей Шептицький і більшовицька влада

Великий авторитет митрополита Андрея Шептицького виходив далеко за межі українського суспільства. Тому за життя владики навіть більшовицький режим не наважився зазіхати на права церкви, яку він очолював. Ще до війни робилися безуспішні спроби схилити владику Андрея приєднати Українську греко-католицьку церкву (УГКЦ) до Російської православної церкви (РПЦ). Лише 1946 року, вже після його смерті, було скликано неканонічний Собор у Львові, що заборонив УГКЦ і змусив греко-католиків піти у підпілля ...

УГКЦ

ЯК ШУКАЛИ МОГИЛУ МИТРОПОЛИТА АНГЕЛОВИЧА НА ГОРОДОЦЬКОМУ ЦВИНТАРІ У ЛЬВОВІ

22 квітня 1880 р. львів’яни чи не вперше побачили багатолюдну маніфестацію греко-католиків, а саме урочисте перепоховання трьох єпископів і чотирьох крилошан. «Давно вже Львів не бачив такого поважного, величавого, а при том глубоко трогаючого походу, як в сей день», – писала газета «Діло». На чолі – митрополит Йосиф Сембратович і єпископ-суфраган Сильвестр Сембратович в оточенні крилошан, за ними – депутації українських товариств і Сенат університету, церковні братства з хоругвами, хор співав жалібних пісень. Домовину митрополита Григорія Яхимовича (1860-1863) несли монахи на раменах, решту домовин везли катафалки...

УГКЦ

ПАСТИР СРІБНОЇ ЗЕМЛІ: СТОРІНКИ З ЖИТТЯ О. АВГУСТИНА ВОЛОШИНА

19 липня, 60 років тому, у лікарні сумнозвісної московської Бутирки, зупинилось серце одного з найвизначніших українських подвижників – о. Августина Волошина, якого Українська Греко-Католицька Церква готує до прослави у сонмі блаженних (його ім’я числиться у списку 45 новомучеників, що постраждали за віру від комуністичного режиму і над котрими в УГКЦ провадиться беатифікаційний процес). Отець Августин Волошин відомий, передусім, як президент Карпатської України....

Афон

НА АФОНІ ЗНАЙШЛИ НЕВІДОМИЙ УКРАЇНСЬКИЙ СТАРОВИННИЙ СКИТ ЗАПОРІЗЬКИХ КОЗАКІВ "ЧОРНИЙ ВИР"

На Святій горі Афон у Греції українськими дослідниками виявлено Старовинний козацький скит «Чорний Вир», заснований запорозькими козаками в 1747 році. Цей скит запорожці називали «Духовним Запоріжжям»...

папа

Служити істині: Папа, який засудив нацизм

Досягнення миру часто вимагає від нас компромісів, ціна яких буває різною. Чи варто заради власного спокою заплющувати очі на відверте потурання злу? 1937 року папа Пій XI видав німецькомовну енцикліку «Mitbrennender Sorge» («З гарячою занепокоєністю»), у якій засудив нацистський режим за переслідування «неугодних», зокрема німецьких католиків. Папа впевнений: із беззаконням миритися не можна, полишена правда не плата за безпеку, а порозуміння з’явиться лише в разі дотримання Божих заповідей ...

Війна

75 років тому виник Освенцім

75 років тому рейхсфюрер СС Генріх Гіммлер наказав створити концентраційний табір на околицях Освенціма, чию назву німці змінили на Аушвіц. 27 квітня 1940 року розпочалась історія місця, яке стало символом знищення євреїв і страждань поляків ...

Рим

Сходи, якими Христос підіймався до Пилата

Рим – колиска християнства, місто, зрошене кров’ю апостолів та мучеників, столиця намісника св. Петра. Здається, кожен камінь тут – справжня реліквія. Проте з такою кількістю храмів, базилік та каплиць Рим може сприйматись як черговий, навіть дуже цікавий, але лише туристичний маршрут...

молитва

Наймогутніша зброя для України

Йшов 1571 рік. Численний турецький флот вийшов у море, щоб підкорити Європу. Султан Селім ІІ оголосив, що в разі перемоги по всій Європі буде введено іслам. Перед тим турецька армія здобула велику перемогу у битві під Варною 1444 року, а десять років потому християни втратили Константинополь. У ІІ половині ХVI століття турецькі війська здобули острови Кіпр і Крит у Середземному морі. Існувала загроза, що вся Європа повторить долю Іспанії, загарбаної маврами у VIII столітті ...

Архів новин