Дорогі Браття і Сестри у Христі!

Допоможіть Живій Вервиці поширювати віру, моральність, завдяки Вашій молитві, пожертві на поширення віри!

Зробити пожертву в
фундацію "Живої Вервиці"

Свідчення про отримані ласки

Я хочу подякувати Святій Філомені за ласку зцілення від дерматиту, а також хочу закликати всіх, у  кого є якісь проблеми, молитися до цієї Великої Святої.

п. Уляна (м. Львів)

Назад
по Жива Вервиця
Автор: kyrios.org.ua

"Підводний айсберг" харизматичного відродження

Дата публікації: 06-06-2012

Харизматичні спільноти, котрі з’явилась у католицизмі в 1970-х роках, надзвичайно швидко поширювались.  «Пережити  ще раз силу Святого Духа в кожному з нас та в Церкві, а також відкритись на Його дію, щоб повністю жити Євангелієм та проповідувати і свідчити про  воскреслого Христа» - ось так можна окреслити Харизматичну Віднову.

Крім звичайної літургійної церемонії і класичної форми молитви, в рамках спільнот  виступають також і специфічні форми релігійної активності, які відрізняють її  від інших католицьких рухів. Сюди слід віднести: молитовні зібрання, практику виляння Духа, отримання харизматів, міжнародна  релігійна співпраця.

► Молитовні зібрання та реколекції. Саме через цей вид діяльності люди звідусіль вперше зустрічаються з Харизматами та Відновою в Святому Дусі. Зазвичай ці зібрання відбуваються раз в тиждень і тривають до 2 год. часом і до чотирьох, п’ятьох (в період реколекцій). Притаманні їм емоційність та екстатичне моління (руки підняті вгору) у супровіді  сучасної музики. Зібрання зазвичай розпочинається радісним, голосним співом. Потім аніматор (переважно людина світська) витишує громаду і дає вказівки на перебіг молитви. Коли потрапляєш на одне з таких зібрань то перебуваєш під враженням клімату величезної любові та молодечого запалу, а заодно і пануючої там спонтанності. Найважливіше завдання – це навчитися слухати голос Божий. Часом проявляється спів “глосолалія” (іншими мовами, спонтанічний імпровізований, часом навіть подібний до белькотіння), котрий символізує перехід певного порогу і дає вказівку що це не класична молитовна група, а харизматична.

 Практика виляння Святого Духа («Хрещення Духом”)- центральний догмат і кульмінаційний пункт релігійного життя харизматів. Самі харизмати стверджують, що не йдеться про нове виляння Св. Духа, так як ми отримали Його в таїнстві Хрещення, а йдеться про зіслання Духа, який уже присутній. Не про виляння зовнішнє, а про таке, яке походить з середини нашого єства, як віднова Таїнства Хрещення. При цьому притаманні часто переживання особистої зустріч з Богом. Одразу ж  по такому хрещенню проявляються особисті зміни, часом запал до інтенсивного молитовного життя, активне проповідування, а також харизмати (дар гласолагії, дар пророкування, дар зцілення, чудодійність…) Учасники харизматичної  віднови намагаються відчути присутність Божества. Цей харизматичний рух відкриває широкий доступ до релігійних переживань.  У свідченнях харизматів часто можна почути " Господь мені сказав...", "Отримав знак, щоб...", "Мені Бог відкрив...", "Господь хоче, щоб..." Учасники охоче вірять в те, що були в безпосереднім контакті з Христом чи Святим Духом. Прагнення надзвичайних відчуттів є характерною ознакою харизматів. Це вважається перевіркою на присутність благословення Духом, є то одна з причин успіху руху.

Харизмати  вважають, що харизму може отримати кожен християнин при спілкуванні зі Святим Духом. Отримання святих дарів апостолами – тільки свідчення того, що істинно віруючий може досягти таких самих результатів. На їх думку, потенційно таку можливість має кожен, хто прийняв хрещення, але більшість про це, по-перше, не знають, а по-друге, не вміють налагодити зв’язок зі Святим Духом, тобто не вміють по-справжньому молитися.  Однак моління до Святого Духа про обдарування нас харизмами, означає перетворення їх в предмет пожадання, пошук у релігії того, що надзвичайне.

Сьогодні Харизматичний Рух представлений в багатотиражній  католицький пресі в яскравім світлі та має велику підтримку з боку Апостолької Столиці. Варто однак ознайомитися з історією та особливостями цього руху.

► Короткий генезис харизматичного руху 

Молодий методист Чарльз Пархем, вивчаючи Новий Завіт зауважив, що завзяття і ентузіазм перших християн походить перш за все від харизматів (дарів) отриманих апостолами через зіслання Святого Духа. Ч. Пархем разом зі своїми учнями довго молився Господу , просячи благодаті отримати таке ж хрещення Святим Духом.  Зрештою, 31 грудня 1899р. вперше він та його учні заговорили в «незнаних мовах». Протягом наступних трьох днів у місті було безліч осіб бажаючих прийняти “хрещення Святим Духом”. Коли  Чарльз Пархем наложив на їх голови свої руки, молячись, то вони –як стверджують- пережили подібні відчуття, які мали апостоли,коли на них зійшов Святий Дух. Так зародилася нова секта П’ятидесятників.

Перші католики прийняли хрещення у Святому Дусі в 1967 році в США в Пітсбурзі (Пенсильванія). Відбулось це наступним чином. Тридцять католицьких студентів, дуже активних і шукаючих можливостей поглиблення віри та духовного життя зустрілися для діалогу із спільнотою Пресвітеріанців (одна з реформацьких Церков) під час спільної молитви й побачивши атмосферу ентузіазму і чудесних випадків, забажали брати участь у повній мірі в подібному досвіді.  Отже вони попросили про «хрещення у Святому Дусі». Протестантські харизматики наклали  на них руки  і групі католиків негайно надався дар говорінням на інших мовах, а також  дар пророцтва і мудрості та невідоме почуття  Бога в їх серцях.

Католики, які отримали хрещення в Пітсбурзі, пропагували " це нове виляння Святого Духа" накладаючи руки на інших католиків, проводячи ритуал «хрещення  Духом». І так священики та  ченці отримують друге хрещення- "харизматичне" .

Харизматиків часто називають неоп’ятидесятниками, бо цей рух вийшов з п’ятидесятників. Він як вітер поширюється  зі США, в Канаду та Європу.  У 1971, 1972 р. глави Руху прийняли  "харизматичні угоди",  де йдеться про співробітництво між харизматами всіх християнських віток. У 1971-73 заснування найчисленніших і найважливіших харизматичних спільнот, або зміна конституції вже існуючих католицьких спільнот в харизматичні. Кардинал Сиененс (Suenens) стає офіційно першим кардиналом харизматиком. Буде він прибічником екуменізму та захисником харизматиків у всіх проблемах з Римом в конфліктах з ієрархією. У 1974-1980 поширення Руху на всі країни світу. Інтенсивна діяльність ICCRO, Міжнародного Офісу Католицького Харизматичного Оновлення. Клірики-харизмати мають усе більший  вплив у найважливіших установах католицької Церкви.

З'єднує їх перш за все:

- «хрещення в Дусі Святим», а засновники Відновлення підтримують інтенсивні контакти з главами з руху П’ятидесятництва.

- "харизматичні угоди" з початків його розвитку  (1971) сприяють тому, що в центрі харизматизму працюють активно протестантські харизматики.

- такі самі молитви, така сама релігійна активність (не має видимих відмінностей між молитовною зустріччю католицьких і протестантських харизматиків) , а обряд «хрещення Духом» приносить католикам ті же ефекти, що й протестантам (харизмати, дари зцілення, сльози каяття й гарячі  молитви тощо).

- християнський екуменізм, мета: єдність визнань в Дусі Святім, єдність в релігії, в якій панує свобода визнань і єдність почуття живої присутності " Бога"

-ідеологи цього руху часто використовують наукову систему методів впливу на свідомість людей для пропаганди свого вчення. Серед цих методів слід виділити такі: масовий гіпноз з введенням людей у транс, нейролінгвістичне програмування, музичний психоз.

В історії апостольської Церкви часто з’являлись рухи подібні до Віднови харизматичної. У них теж був запал, гаряча молитва, проповідування, широке поширення, харизмати, лідери вважали, що отримали натхнення й дари «з неба», згадаймо хача б  Вальденістів (ХІІ ст.), Братів Вільного Духу та так званий рух Ямаа (Jamaa) , який  між іншим, теж був харизматичний. Зло ніколи не буде добром, але добро може стати злом, якщо несе замір злої цілі.

І хоча діяльність католицьких харизматів має багато добрий дій слід також звернути увагу на мінуси,  пам’ятаючи про те, що добро може походити від зла, щоб служити йому за  «альбі». ід час аудієнції 16 січня 1974р. Іван Павло ІІ, звертаючись до членів Віднови робив  застереження: " Небезпек не бракує: особлива привязаність до відчуттів, надмірне гоніння за тим що надзвичайне, легковажне прийняття інтерпретування Біблії, а також  зосередження на собі, що призводить до нарцисизму". Сатана часто видає себе за Ангола Світла, завжди діючи за принципом "Трохи втратити би потім багато здобути"- тобто не перешкоджає добру,а навіть може творити добрі дива би таким чином вловити у свої тенета.

 

✖ Що є небезпечного чи злого в Харизматичному Русі 

 

  • Ще раз наголосимощо початок і діяння харизматичного Руху полягає виключно на формальній залежності його від протестантизму, а зокрема від П'ятидесятників.
  • молитовні згромадження не являються обрядом літурнічним 
  • З рівня релігії віри відбувається переміщення на релігію відчуттів. У свідченнях чи закликах  харизматиків часто звучать слова типу «відчуття, враження, переживань, пізнання», адже для них найважливішим є те, що люди відчувають. Як пише св. Jan od Krzyza „Душа ніколи не повинна допускати чи прагнути об’явлень , навіть, якби вони були б від Господа. Вони можуть вселити в душу переконання про свою гідність перед Богом, що є протилежне покорі, а саме жадання об’явлень відкриває дорогу Сатані". Замість поглиблювати свою віру, поглиблюємо життя згідно власним почуттям і переконаннь про власну цінність, іншими словами: пиху.
  • Ілюмінізм. Як уже раніше згадувалось, саме через «накладання рук»  і так зване «хрещення Св. Духом» поширювався  харизматичний рух зі своїми плодами. Однак таке "хрещення"не  є святим Таїнством. Чи можна говорити про своєрідний «ланцюг» передання влади?  Жест накладання рук є часто інтерпретований як жест втаємничених, котрі посідають «владу» і  її передають. Фактично, з харизматами пов’язана якась сила. Наділення нею настає автоматично в моменті виляння Духа. Можна провести аналогію поміж «хрещенням Духом»та ритуалом ініціативним, який використовується в окультних сектах .

Ілюмінація ініціативна є чимось що можна було б назвати «Сакрамент Сатани» . Подібно як і в Церкві Христовій відбувається і тут певний ритуал, котрий уможливлює настання духовного впливу. Якщо Таїнство хрещення вливає в душу Благодать Господню, приєднуючи охрещеного до Христової Церкви,  то ритуал ініціативний вливає в душу «ласку люциферську», поєднуючи її з містичним люциферським тілом. В ритуалі ініціативним, ініціатор служить в ролі каналу через котрий може приплинути диявольський імпульс. Важливим є би раніше ця особа сама у «свяченнях»  такий імпульс отримала , а також дотримання усіх інших атрибутів ритуалу. Зокрема, в кожнім руху ініціативнім власне особистий вибір є тим, що відкриває душу на духові впливи. В даному випадку це прохання визнати Ісуса Христаєдиним Господом свого життя. І чар діє, попри те, що жертва сама того не свідома... Неприятель Христа користується цією несвідомістю, своїми діяннями «мавпуючи» Бога, пробує наслідувати таїнства Його Церкви. "Бережіться, щоб вас хто не звів, бо багато прийдуть під іменем Моїм і будуть говорити: Я Христос і зведуть багатьох." (Мат. 24:5) Результати духовного впливу тим більші, чим частіше цей ритуал повторюється, не маючи значення чи результати будуть раптом чи настануть з часом. Якщо хтось приймає покладення рук від одержимого злими духами, злі духи переходять також і на нього.

  • "Святий апостол Іван говорив: Потрібно ж знати, що... ніколи не можна духам довіряти ані їх допускати, потрібно скоріше від них утікати, не досліджуючи навіть, чи добрі чи погані. Чим більш бо прояви зовнішні і тілесні, тим менше непевне є їх походження від Бога. Часто «хрещення Духом» супроводжується спочинком в Дусі, коли людина  падає  наче сонна. Однак для Бога потрібне наше свідоме моління, а не перебування у напівсвідомому стані, та й чи перед Ним хто не-будь падав на спину,  усі низько падали  «Недостойний я, Господи…». Для вірних більш відповідне і звичайне є перебування в дусі, в чому є більше безпека і вигоди для душі ніж при почуттєвому паданні, в якому зазвичай є багато небезпеки відчуттів, оскільки тілесне почуття хоче бути суддею і арбітром в духовних справах.

За традицією Апостольства і згідно Біблії повноту дарів Духа Святого, залежно від нашого покликання, природи, стану ми отримуємо тільки в Таїнстві Миропомазання. Владу надання цього Таїнства дав Христос виключно єпископам. Ті дари можуть так і ніколи не розвинутися чи зробитись  наочними, якщо не буде тривалого, вірного співробітництва з Божою милістю . " Дух Святий віє коли хоче і ніхто не знає звідки і куди йде, як Небо є над землею, так Мої думки є над вашими думками ". Сьогодні кожен хистиянин, воцерковлений чи ні, не залежно від того як живе, іде до спільноти харизматичної і після кількох молитовних зустрічей починає белькотати та гордий і зарозумілий, що отримав "дар мов". В Ритуалі Римськім ХІ, розділ 1 " De exorcizansdis obsessis a daemonio" §3: "Signa autem obsidentis daemonis sunt: ignota lingua pluribus veris vel loquentem intelligere... " вимовлення безліч слів в незнаній комусь мові є першою ознакою біснування. То дуже мало поспівати, поплескати в долонях, посидіти кілька годин на молитовному зібранні, часто притому зневажаючи Бога безсоромним нарядом, галасливим співом і браком поваги по відношенню до Дарів Євхаристії, роздумаючи над тим, який то я зараз дар маю, коли говорю мовами, як перші Апостоли. У таку страшну помилку потрапляють багато християн, забуваючи, що потрібно багато роботи над собою, самозречення, практикування  християнських цнот і великої в тому витривалості, щоб отримати справжні дари Духа Святого, а не уявлені. Харизми потрібно заслужити довгою, самовідданою і витривалою службою Богові. Дається Дух Святий особам богобоязним, некористолюбним, смиренним, глибоко з'єднаним з Богом.

Arnauld De Lassus "Odnowa Charyzmatyczna dzis" , wyd. АNTYK - 2010

http://kyrios.org.ua/literature/articles/5125-pidvodnij-ajzberg-harizmatichnogo-vidrodzhennja.html

Додати власний коментар

*
*
Будь ласка, додайте 2 й 9.

Дорога спасіння

ДЕПРЕСІЯ

10 РЕЧЕЙ, ЯКІ ВИ МАЄТЕ ДІЗНАТИСЯ ВІД СВЯЩЕНИКА ПРО ДЕПРЕСІЮ

У мережі почався новий флешмоб – #faceofdepression. Його мета – показати, що людська депресія – це доволі неочевидний для сторонніх факт. І навіть якщо ви, або хтось із ваших близьких, щиро посміхаєтеся ...

спеції

Приправи до… Великого Посту

Ну що ж, Великий Піст іде повним ходом. Ви вже взяли собі постанови? Ну то добре. А що якби ми підійшли до посту «від кухні», але не в ...

піст

ЩО МОЖНА І ЩО НЕ МОЖНА ЇСТИ В ПІСТ

Більшість християн знає, що у піст не можна їсти м’яса. Та це не зовсім точне визначеня. Виявляється, за деякими винятками більшу частину тижня під час Великого посту Українська Греко-Католицька Церква їсти м’ясо… дозволяє. То як тоді правильно постити? Розповідає о. Андрій Стадницький, голова Катехитичної комісії Києво-Галицького Верховного Архиєпископства УГКЦ...

думки

20 думок святого Хосемарії Ескріви про духовність, молитву та життя

Є речі, які видаються нам очевидними. Однак, пропущені через особистий досвід, вони промовляють значно більше. Пропонуємо 20 тез отця Хосемарії Ескріви про речі, які стосуються кожного...

поради

Перемогти стрес: 5 практичних порад

Прокинувшись вранці, ви, можливо, вирішили, скільки разів натисните на кнопку будильника, у що одягнетесь чи скільки чашок кави вип’єте. Однак виникають проблеми, над якими ви не задумувались заздалегідь. Про що йдеться? Ви обирали ...

людина

10 ознак того, що ти приймаєш себе

Ми схильні прив’язуватися до речей і поглядів. Неохоче розстаємося з колись установленими уявленнями про самих себе. Проте cаме вміння полишати старі погляди є основою розвитку ...

молитва

Божі Дари є для того, щоб сховати в собі чи щоб послужити іншим?

Дорогі в Христі, браття і сестри, в Євангелії від Матея 25:14-30 Ісус оповідає нам притчу про Таланти та їх помноження. Зауважуємо, що ці дари не беруться з нічого, а є їх ...

любов

Крізь вушко голки побачити Іншого

Книжка "Крізь вушко голки" – це чотирнадцять історій людей, які мають розумову неповносправність, які живуть поряд із нами, які люблять, страждають, відчувають і радіють...

Архів новин